堅持本心——讀貫休詩文

古代的僧人很多富有才華，尤以唐朝僧人為最。像皎然、賈島、貫休等都名重一時，彪炳文苑。他們不僅能講經(jīng)說法，且才華橫溢，關鍵是洞悉人心，所以很容易贏得達官顯貴的賞識，將其引為上賓。但他們身為出家人，對物質(zhì)的需求很是寡淡，因而崇尚清凈，性情高遠，往往不愿像世俗文人那般屈就權貴，委身下僚。更不似現(xiàn)在的某些僧人，既不精通佛道，也無才華半點，倒是對俗世利害、人情人性熟悉得很，在官場商場或許如魚得水，卻未留不任何開悟偈語，琴棋書畫更不沾邊。只是單純的方丈住持，管一寺物產(chǎn)，忙世間禍福，還施主宏愿。

細細想來，經(jīng)常閱讀聽聞的經(jīng)典佛法，還是來自古代，而那些富有才華的詩僧也多是存于史冊。

《全唐詩》中有不少詩僧留下的好詩，不僅講禪道，也講世情，風格并不都是剪刻省凈，亦有豪邁奔放者。如詩僧貫休，其人通人情，富才華，得佛道。自小出家，半生漂泊，曾讀佛經(jīng)，一日千字過目成誦，深通佛道，常四處講經(jīng)說法，惠及蕓蕓眾生。難得的是他少有詩名，曾云游四方，以詩會友，與諸多著名詩人往來甚密，因而聲名遠揚。黃巢起義后，他避禍東南，為晉見東南之主錢镠，他以詩干謁，寫下著名的《獻錢尚父》：

貴逼人來不自由，龍驤鳳翥勢難收。

滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。

鼓角揭天嘉氣冷，風濤動地海山秋。

東南永作金天柱，誰羨當時萬戶侯。

全詩豪邁沉雄，境界闊遠，有氣吞萬里之勢。時錢镠坐鎮(zhèn)東南，有保境安民之力，并北望中原之心，正志得意滿，看了貫休對他的溢美之詞十分開心，但是希望將詩中的十四州改為四十州，以彰其勢，更示其志。

貫休當即作詩予以回絕：“不羨榮華不懼威，添州改字總難依。閑云野鶴無常住，何處江天不可飛？”詩中表達了一種峻峭風骨，凜然節(jié)氣。貫休深知，只要自己稍改其詞，迎合錢镠之意，必得其庇佑深賞，從此安居江南，生活無憂。但他不為富貴喪其本心，不為虛名而失其遠志，毅然選擇了飄蕩生涯，在艱難困苦中繼續(xù)求道弘道。

后來貫休飄然入蜀，見蜀中政治井然有序，百姓安居樂業(yè)，覺得蜀主王建是個明君，于是不吝寫下《陳情獻蜀皇帝》一詩予以贊美：

河北江東處處災，唯聞全蜀少塵埃。

一瓶一缽垂垂老，千水千山得得來。

奈菀幽棲多勝景，巴歈陳貢愧非才。

自慚林藪龍鐘者，亦得親登郭隗臺。

貫休入蜀時已過古稀之年，見蜀地不似河北江東，沒有戰(zhàn)火人禍，非常欣慰，恰逢王建對他十分賞識，封以“禪月大師”等一系列榮譽稱號，讓他在蜀中備受尊崇，人生的最后十幾年，他過得安然恬然，毫無掛礙。

錢镠和王建都是五代時期割據(jù)一方的諸侯，都將轄域治理得井井有條，就貫休遭遇而論，相對于錢镠，王建似乎更為大氣，也更為實在，對文化也更加重視，他的身邊也聚集了一大批文人墨客，蜀中文脈由是得以不斷。

讀貫休詩文，賞貫休書畫，深敬這位得道高僧。我一直希望在這個眼花繚亂的物質(zhì)世界，也能遇到貫休一樣懂佛法，精詩文，善書畫的當世釋界無上正等正覺者，開啟我的智慧，弘遠我的審美。

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